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耗时甚长。何以致此？此乃前生大开肉筵、杀害众生之果报现前所致。”
《指鬘经》又云：“文殊菩萨请问曰：‘诸佛乃为精藏而不食肉否？'佛陀告言：‘如是，文殊。无始劫来，众生于无始无终之轮回中漂泊不定，其间...
佚名
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虽秉戒而回向心弱者，生中下品或下三品。岂止极乐，生十方者亦然。故晋本云：若欲生十方妙乐国土者，亦当礼敬药师琉璃光佛，若欲得生兜率天上见弥勒者，亦当礼敬药师琉璃光佛。
【问】：十方兜率亦引导否？
【...
弘一大师
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不分，故见理须从事上见，离事亦无理可见也。
如昔异见王问婆罗提尊者曰：‘如何是佛？’尊者曰：‘见性是佛！’王曰：‘师见性否？’...灵知不是佛是什么？！）彼乃恍然大悟。又如问：本来面目可得见否？答曰：不可得见！问曰：为什么不可得见？答曰：本来面目是汝自己，汝自己又要见过本来面目，岂非两个本来面目耶？如眼岂能自见？曰：然则本来面目是无...
元音老人
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即于彼经或于余经，须否更为引去解释也。义须引释又有二种：第一理门如云：“应杀害父母”。此说所杀“父母”者，除正说义父母之外，而须释为业有及爱；第二理门如云：“从黑白业生苦乐果。”若有说云：由二种业感生...
海慧法师
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”，因而特别注意学习汉族文化，尤其是儒家的治国之道。1242年，他曾延请燕京庆寿寺的海云大师到漠北，请问“佛法中有安天下之法否?，海云回答说：“若论社翟安危，在生民之体戚，体戚安危皆在乎政，亦在乎天，...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
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是佛？”提曰：“见性是佛。”王曰：“师见性否？”提曰：“我见佛性。”王曰：“性在何处？”提曰：“性在作用。”王曰：“是何作用？我今不见。”提曰：“今现作用，王自不见。”王曰：“于我有否？”提曰：“王若...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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历来都有不同的哲学观点，本文并不关注物质本体论的追问，因为任何一种实在理论仅仅只是对实在的一种描述，它永远不可能是实在本身。因此物质是否客观存在，通过这种主观性的努力，都是无法证实或否证的，他们能够...
周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
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，本质上都没有离开有神论。即使是第二种主张，也没有彻底抛弃精神的实体性质。桓谭的烛火之喻，可以说成火本身就是不同于薪而独立存在的某种实物。王充否定神可独立存在，但又认为：“阴气主为骨肉，阳气主为精神”...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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一则生动的死后灵魂游阎罗殿故事，表明抄写持诵是经，可以治愈顽疾，延长寿命：
……仕强行又得十步，守文案人唤仕强住：“汝有钱否？与我少多，示汝长命法。”仕强云： “无有多钱，有卅余文，恐畏少短。”...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
从这首诗可以看见早熟的苏轼对去来无常的人生已略有所悟。在凤翔任上，他随同事王大年习佛，真正接触佛教。因此，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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